و تفصيل اين حلال و حرام و شبهات در سنت و در قرآن جايهاى پراكنده بيايد ، چنانك رسيم به آن شرح دهيم ان شاء اللَّه . و روى ابو هريره ان النبى صلى اللَّه عليه و آله و سلّم قال - « ان اللَّه طيّب و لا يقبل الّا الطيب ، و انّ اللَّه امر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال - يا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّباتِ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ - ثم ذكر الرجل - لطيل السفر اشعث اغبر يمدّ يديه الى السماء بيا ربّ ! يا رب ! و مطعمه حرام و مشربه و ملبسه حرام ، فأنّى يستجاب له ؟ و قال سعد بن ابى وقاص لرسول اللَّه - « ادع اللَّه ان يستجيب دعائى ، فقال « يا سعد اطب طعمتك تستجب دعوتك » : قوله : - وَ اشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ - شكر نعمت است كه خداى از بندگان مىدرخواهد ، ميگويد مرا سپاس دارى كنيد ، كه شما را بدين اسلام راه نمودم ، و احكام اسلام از حلال و حرام و شبهات بيان كردم ، چون مرا خداى خود ميدانيد و ميپرستيد و نعمت هم از من مىبينيد ، شكر از من كنيد ، كه شكر منعم لا محاله بر بندگان واجب است . آن گه بعضى محرمات ياد كرد و گفت : - إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَ الدَّمَ - آنچه اللَّه ببست بر شما و حرام كرد مردار است ، و خون ، يعنى خون روان كه جاى ديگر تقليد كرد گفت أَوْ دَماً مَسْفُوحاً ، و سنت مستثنى كرد از مردار ملخ و ماهى ، وز خون جگر و سپرز . مفسران گفتند از منسوخات اين سورة يكى اين آيت است كه سنت بعضى مردار و خون منسوخ كرد تا حلال گشت ، و حكم تحريم از آن برخاست و ذلك فى قول النبى صلى اللَّه عليه و آله و سلّم - « اجلت لنا ميتتان و دمان ، فاما الميتتان - الحوت و الجراد و امّا الدمان فالكبد و الطحال » . و خون مشك علما بران قياس كرده‌اند ، بيشتر بر آنند كه پاك است ، و خانهء خون گرفته ، و خونابهء گوشت هم چنان ،